قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ : « مَا حَدَّثْتَنِي ، فَلَا تُحَدِّثْنِي عَنْ رَجُلَيْنِ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُبَالِيَانِ ، عَمَّنْ أَخَذَا حَدِيثَهُمَا » قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ : « لَا أَظُنُّهُ سَمِعَهُ » « 1 » . 432 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ : « إِذَا حَدَّثْتَنِي ، فَحَدِّثْنِي عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي بِحَدِيثٍ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسَنَةٍ فَمَا خَرمَ « 2 » مِنْهُا حَرْفًا » « 3 » . 433 - أَخْبَرَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ « 4 » عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : « إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ ، دِينٌ ، فَلْيَنْظُرِ الرَّجُلُ ، عَمَّنْ يَأْخُذُ دِينَهُ » « 5 » . 434 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : « كَانُوا إِذَا أَتَوْا الرَّجُلَ لِيَأْخُذُوا عَنْهُ ، نَظَرُوا إِلَى صَلَاتِهِ ، وَإِلَى سَمْتِهِ ، وَإِلَى هَيْئَتِهِ » « 6 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، وانظر التعليق السابق . ( 2 ) أي : ما نقص منه حرفا . وخرم : ثقب ، وقطع ، وشق . ملحوظة : في ( س ، ظ ) : « أخرم » . ( 3 ) إسناده ضعيف من أجل محمد بن حميد . وإبراهيم هو : ابن يزيد . وأخرجه الترمذي في العلل الملحق بجامعه 5 / 51 من طريق محمد بن حميد ، بهذا الإسناد . ( 4 ) عند ( د ) : « أبي » وهو تحريف . ( 5 ) إسناده صحيح ، وعفان هو : ابن مسلم ، وابن عون هو : عبد اللّه ، ومحمد هو ابن سيرين . وقد تقدم تخريجه برقم ( 399 ) ، وسيأتي أيضا برقم ( 438 ) . ( 6 ) إسناده صحيح ، فقد صرح هشيم بالتحديث في الطريق التالي ، وأخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 4 / 225 والخطيب في الجامع برقم ( 136 ) من طريقين : عن هشيم ، بهذا الإسناد . وانظر التعليق التالي . ملحوظات : 1 - في المطبوعات « سنته » بدل « سمته » . 2 - وعند أبي نعيم : « هديه » بدل « هيئته » . -